അമുസ്‌ലിംകളോടുള്ള പ്രവാചകന്റെ ഇടപെടലുകളിൽ കാരുണ്യത്തിന്റെയും അനുകമ്പയുടെയും സ്വഭാവം ഉയർന്നുവന്നു
ഉത്തരം ഇതാണ്: പ്രവാചകനെയും കൂട്ടരെയും ആക്രമിക്കാൻ മക്കയിലെ ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് എൺപത് പേർ സായുധരായി ജബൽ തനീമിൽ നിന്ന് ദൈവദൂതന്റെ അടുക്കൽ ഇറങ്ങിവന്നു, അതിനാൽ അദ്ദേഹം അവരെ സമാധാനത്തിലാക്കി അപമാനിച്ചുവെന്ന് അനസ് ബിൻ മാലിക്കിന്റെ അധികാരം. (അവൻ അവരോട് ക്ഷമിച്ചു എന്നർത്ഥം).
കരുണയും അനുകമ്പയും ഒരു മാനുഷിക സങ്കൽപ്പമെന്ന നിലയിൽ പല സംസ്കാരങ്ങളിലും മതങ്ങളിലും രൂപപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
എന്നിരുന്നാലും, അവ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ദൈവിക സ്വഭാവം അല്ലെങ്കിൽ സ്രഷ്ടാവ് രൂപപ്പെടുത്തിയതാണെന്ന് പലരും വിശ്വസിക്കുന്നു.
പല പുരാണങ്ങളും ആഖ്യാനങ്ങളും ഒരേ ആശയം പങ്കിടുന്നു, കരുണയ്ക്കും അനുകമ്പയ്ക്കും ദൈവിക വേരുകളുണ്ടെന്ന ആശയത്തെ വ്യക്തമായി ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു.
മാനവികത അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന പോരാട്ടങ്ങളിലൂടെയും വെല്ലുവിളികളിലൂടെയും കരുണയും അനുകമ്പയും ഉയർന്നുവന്നു, മനുഷ്യർ ആവർത്തിച്ചുള്ള ദുഃഖങ്ങളും കഷ്ടപ്പാടുകളും പങ്കിടുന്നതിനാൽ, അനുകമ്പയും അനുകമ്പയും വളർന്നു വളർന്നു, ചുറ്റുമുള്ള അനേകം ആളുകളുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെയും ദാർശനികവും മതപരവുമായ ധാരണകളുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമായിത്തീർന്നു. ലോകം.
അതിനാൽ, കരുണയും അനുകമ്പയും പരസ്പര അനുകമ്പയിലും അനുകമ്പയിലും അധിഷ്ഠിതമായ ആഴമേറിയതും യഥാർത്ഥവുമായ ആശയങ്ങളാണ്.
